
そろそろ筆者が奉職している職場も潮時という気がしている。次を物色中。
一昨日の購入
大澤真幸「ナショナリズムの由来」講談社
ピエール・ブルデュー「遺産相続者たち」「政治」藤原書店
小森陽一/市野川容孝「思考のフロンティア 難民」岩波書店
宮本常一「日本の村・海をひらいた人々」ちくま文庫
「日本の百年2 わき立つ民論」
坂本多加雄「市場・道徳・秩序」以上ちくま学芸文庫
吉田健一「ロンドンの味」
庄野潤三「愛撫/静物」以上講談社文芸文庫
大岡昇平「戦争」岩波現代文庫
豊下楢彦「集団的自衛権とは何か」岩波新書
大澤の本書はことしのベストセラーとなるだろう。「遺産相続者たち」は持っていたはずなのだが、どうしても見当たらなかったので再度購入してみた。
故坂本多加雄氏は「つくる会」のメンバーであり、ナショナリストの代表のひとりだったが、著書はなかなか示唆に富み、同意するかは別として教えられるところも多い。
もう新書は買わない、と決めていたが、豊下氏の著書は、以前読んだ「安保条約の成立」がとても衝撃的だったので、購入してみた。
昨日の読了
武田泰淳「蝮のすえ/愛のかたち」講談社文芸文庫 B
「森と湖のまつり」「ひかりごけ」から泰淳を読みはじめた筆者としては、この「才子佳人」シリーズは、最初は作品系列としてちょっと意外な気がしたが、伊藤整を逆さにしたような、ニヒリスティックな全肯定者(伊藤整はポジティブな全否定者と筆者は考えている)という泰淳の人格がよく投写されていると思われる。
特に、最後の「愛のかたち」だが、愛されるとはセックスを許されることだ(つまり愛するとは当然セックスを行うことだ)とする男性と、「愛していればセックスなんかいらない」という女性の、絶望的な相互不理解が描かれている。
しかし全肯定者泰淳は肉体を求める男も、肉体を拒否する女も、共に許すのだ。そしてその永遠のすれ違いも許容するのだ。それが太宰治とはちがった意味で(どこか似通っている気がするが)そら恐ろしい感ずを与えるのだ。無限に許せるということは、世の中の悪や地獄絵巻を見てきているに決まっているはずなのだ。もう今後このようなタイプの作家が出現することは、二度とないだろう。
>君も、やはり見てきている
why not
いずれの行もおよびがたき身なれば
とても地獄は一定すみかぞかし
コメント (1)
>無限に許せるということは、世の中の悪や地獄絵巻を見てきているに決まっているはずなのだ。
ということを言い切る君も、やはり見てきているということなの?
先日手塚るみ子氏とある人の対談を見る機会を得て、お父上の作品の「アポロの歌」を初めて目にした。
今だからこそ笑いたくなる場面も多いが、当時はかなり真面目に愛と性について、青少年の為に描いていたのだと思う。
セックス=愛の行為 と定義し、クローン人間がそれだけを取り出させて見ようとするがうまくいかない。愛の行為であるセックスはそれだけで独立するものではなく、愛という川の流れの中の一部であるからこそ、人間として全うするものだということなのか。
投稿者: アカヒゲ | 2007年07月23日 06:33
日時: 2007年07月23日 06:33